كه بعد از وضع ثمن زوجه و دو سدسى كه متعلق به ابوين است باقى اختصاص به دخترها خواهد داشت . و همچنين اجتماع زوج با كلالهء امى ( برادر و خواهر مادرى ) و يك خواهر يا چندين خواهر ابى و امى يا ابى تنها كه در اين فرض زوج نصيب اعلاى خود را كه نصف باشد ميگيرد . و باقى مخصوص خواهر يا خواهران متعدد ابى و امى تنها خواهد بود . خلاصهء هر دو مسأله آنكه اگر بواسطهء بودن چندين نفر صاحبان فرض تركه ميت كفايت نصيب تمام آنها را نكند نقص بر بنت و بنتين وارد مىشود و اگر پس از موضوع كردن نصيب صاحبان فرض زيادتى باشد و وارثى نباشد كه زياده را بعنوان قرابت ببرد اين زياده بين صاحبان فرض بر طبق مقررات تقسيم مىشود . ليكن زوج و زوجه مطلقا و مادر اگر حاجب داشته باشد از زيادى چيزى نمىبرد . ( كليات حقوقى 40 ، 404 ) عَوهَقَين - ( بفتح عين ) از اصطلاحات نجومى است و دو ستارهء بود واقع ميان صليب واقع و ميان فرقدين كه دو گرگ هم نيز گويند . ( از التفهيم ص 101 ) عَهد - ( اصطلاح فقهى و عرفانى ) يعنى پيمان و تعهد كردن نسبت بامرى است و فرق بين عهد و ميثاق آنست كه ميثاق توكيد همان عهد است و گفته شده است كه عهد دو طرفى است و ما بين دو نفر است و ميثاق يك طرفى است و عهد شرعى مانند نذر است در تمام شرائط و صيغه آن : « عاهدت الله - او على عهد الله ان افعل كذا او اتركه . . . » در هر حال كسى كه عهد كند با خداى خود ، كه اگر عملى انجام شد يا نقمتى ازو دفع شد كار خيرى انجام دهد واجب است عمل بدان عهد . ( از شرح لمعه ص 201 - الفروق ص 43 ) - در معنى عرفانى پيمان ، پيمان حق با بندگان در روز الست و ازل هر عهدى ، پاى بند بودن به عهد و پيمان در دين اسلام از واجبات است . « و ان حسن العهد من الايمان ( اسرار التوحيد ) « أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ » . عهدها بستيم بس در كارها * نذرها كرديم در سربارها قوت آن كو كه پايان آوريم * عاجزيم و ناتوان و مضطريم گر نه فضلت دستگير ما شود * واى بر ما زانكه رسوائى بود نذر ما را با وفا پيوسته دار * عهد ما را از كرم دار استوار عهد ما بشكست صد بار و هزار * عهد تو چون كوه ثابت بر قرار عهد ما كاه و بهر بادى زبون * عهد تو كوه و ز صد كه هم فزون عَهدِ التِزامى - ( اصطلاح فقهى ) دربارهء اين گونه عهود در كليات حقوقى آمده است : عقد يا عهدى التزامى است مثل بيع و اجاره و يا اذنى مجانى است مثل هبه و عاريه و وديعه .